适【适適】（shì、kuò）

　　“适”，繁体为“適”。形声字，从辵，啻声?！斑m”从啇，从辵?！皢悺庇搿班础北疚蛔?，小篆有仅此、为止之意；“辵”为行走，泛指行为举止。

　　“適”字意为行走至此而止?！端滴?辵部》：“適，之也?！北疽逯傅?、往?！笆省本哂蟹较蛐?，表示同一目标，故“适”引申有归向之意，强调了具有明确的方向，如“民之所适”。到此为止，没有过头，也没有不及，适可而止就是“适”，“适”指恰当、切合之意，如适合、适当。

　　“啇”的本义为树根、根柢，意指根本、基本?！斑m”从啇，从辵，表示行为符合根本出发点，符合一定的利益，符合一定的规律，才能顺应事态的变化、情况的发展，才能达到适合、适宜、适当、适度的目的。

　　将“啇”视作“滴”省“水”，意为点滴?！稗u”“啇”为“適”表明：适当、适度、适合的行为应该从点滴做起，从小事做起，从事物的初始状态做起，是在点滴的细节上使自身的行为适当、适度、适宜。

   授【授】（shòu）

　　“授”，会意兼形声字，从手，受亦声。

　　“手”代指行动、动作、行为，“受”有接受、承受之意?！笆堋敝杏小盃崱?、“冖”和“又”，是以上面的一只手（“爫”）将“冖”交给下面的一只手（“又”），来会意恭敬地接受别人给予的东西，虚心地接受他人提出的批评，感激地接受对方提供的帮助?！笆凇弊种杏腥笆帧保ā盃崱?，“又”，“扌”），会意通过第三只手将前两只手接受的东西再授予他人、传授出去?！端滴?手部》：“授，予也?！北疽迨歉?、交给，多用于比较隆重的事项，如授衔、授勋、授权、授予、授奖等。

论【论論】（lùn、lún）

　　“论”，繁体为“論”。形声字，从言，侖声。

　　“言”为语言、言语，“侖”为条理、伦次，两者相合，意为语言有条理，主次不颠倒，是非不混淆，伦次很清晰?！端滴?言部》：“論，议也?！北疽迨嵌允吕斫幸槁?、评论、分析?！皝觥贝觼?，从冊?！皝憽毕袢交岷现?，是汇集；“冊”即“册”，即简册，是书籍。只有汇集许多知识、学问，分析问题才能有序，判断问题才能正确，评论问题才能切中要害。

　　“论”也可作为名词，表示言论、主张、学说等?！奥邸庇质且恢治奶?，即议论文。议论文是就某事物而发表自己观点的文体。起自明朝的八股文，其实就是一种议论文，只不过这种体裁被王权严格限定在一个框子里面，以致成为一种缺乏生命力的文体?！堵塾铩肥侨寮揖渲髦?，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录?！奥邸倍廖發ún”，与“伦”相通，意思是有关人伦方面的论述。

诗【诗詩】（shī）

　　“诗”，繁体为“詩”。形声字，从言，寺声。

　　“言”为语言、言辞，“寺”为古代官署的名称?！端滴?寸部》：“寺，廷也。有法度者也?！薄巴ⅰ蔽?。朝廷有各种严格的法规、制度，不得越雷池?！把浴薄八隆蔽笆?，意为“诗”是一种遵守一定的章法和规矩、有固定格式的语言。诗的章法和规矩又称为诗的“格律”?！端滴?言部》：“詩，志也?！北疽逦醚杂锉泶镄闹镜囊恢治难宀?，即诗歌。

印【印】（yìn） 

　　“印”，会意字。 

　　“印”的甲骨文字形左边是手爪，右边像一个跪着的人?！坝　北硎疽桓鋈擞檬职醋×硪桓龉蜃诺娜?，会意为“按压”，可理解为用弯曲的手指执印章按压盖印之意?！坝　痹臼巧舷陆峁?，随着汉字的演变而为左右结构?！端滴?印部》：“印，执政所持信也?！毙砩魅衔坝　钡谋疽迨枪儆?。近代人罗振玉认为，“印”的本义为按压，用按压的“印记”来专指“印章”。按压能在物体上留下痕迹，故“印”还可以表示痕迹、记号的意思，如印痕、印迹、手印，由此又可引申为在人的大脑里留下很深的记忆，如印象、印记、烙印。

写【写寫】（xiě、xiè）

　　“写”，繁体为“寫”。形声字，从宀，舃声。

　　“宀”为屋宇，是容身落脚之所；“舄”为木底鞋子，引申为移动?！皩憽笔前讯饕浦梦葜??！端滴?宀部》：“寫，置物也?！北疽迨且浦?、放置。

　　简化字“写”从与?！坝搿鼻康鞯氖且恢纸换?、互动的关系，如交与、付与?！靶础笔侵接氡实幕ザ?，是抄写，如传写；写是情与思的结果，是抒发，如写怀；写是外界景物与内心情感交融后见诸纸墨，是描绘，如写照?！靶础贝于??！摆ⅰ蔽摆ぁ弊滞?，可引申为深沉的、内在的；“与”为给予的意思?！靶础笔墙谠诘乃枷牒颓楦行沃钪侥幕疃??！摆ⅰ币部梢晡畎碌?、无穷的。以示可写之物、可写之事、可写之情无穷无尽。

炼【炼煉鍊】（liàn）

　　“炼”，繁体为“煉”、“鍊”。形声字，从火，柬声。

　　“火”指物体燃烧时所发出的光和焰；“柬”是“揀”（拣）的本字，表示挑选、挑拣。挑选的目的是为了去粗取精、去伪存真?！傲丁贝踊?，从柬，表明是通过火以达到纯净的程度?！端滴?火部》：“煉，铄冶金也?！北疽逯赶鄄⑹菇鹗舸烤??！抖巫ⅰ罚骸邦宥沃?，愈消则愈精?！薄盁挕笔窃诨鹬卸越鹗舻木逗脱≌娴墓?。故“火”“柬”为“煉”，也写作“鍊”，从金，从柬，强调被挑选的对象为金属。

语【语語】（yǔ、yù）

“语”，繁体为“語”。形声字，从言，吾声。

“言”为言语、说话；“吾”即我，自称也?！坝铩毙∽侵肝野涯谛牡乃枷?、情感、见解、观点和看法等用书面或口头语言表达出来?！端滴?言部》：“語，论也?！北疽逦嘎?、议论、辩论?！坝铩币捕痢皔ù”，表示告诉的意思。

“语”从吾，以示我说的话表达的是我的思想和见解，同时还有我对别人的承诺?！坝铩蔽把浴薄拔帷?，表明说我要说的话。 “语”以“吾”生，亦以“吾”死；“吾”以“言”成，亦以“言”败，“言”“吾”相依而存，欲说良语，先做良人，这是“语”字体现出来的道理。语又不仅仅是简单的“吾言”和“言吾”，它还是人心灵的外化，语言的美丑可直接看到心灵的善恶。

启【启啓啟】（qǐ）

“启”，繁体为“啓”、“啟”?；嵋庾?，从户，从口，繁体又从攴。

“户”为门户，是单扇门；“口”为开口，是出入通过的地方?！盎А蔽ッ?，门开口即为“启”?！端滴?口部》：“启，开也?！北疽迨谴蚩??！盎А庇种溉思?，“口”为说话、言语?？墒游严胨档幕靶丛谛偶闵纤偷蕉苑郊抑?，“启”为书信、文书。在门户之中开口说话，是向某人陈述，“启”为禀告、启奏?！瓣贰蔽种幢拚鹊南笮?，是鞭策、督促、严格。启蒙、启迪、启发是使人心灵之门洞开，使思想之户豁朗，这不仅需要语言文字的学习（口），也需要言传身教、鞭策引导和严格督促（攴）。

“启”为启封、启户、启齿?！蹲蟠?昭公十九年》：“启西门而出?！薄段难?郭璞〈游仙诗〉》：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿?！闭饫锏摹捌簟笔瞧舫?，指露齿而笑，表示开口。现多指向别人有所请求，如“难以启齿”、“不便启齿”。

“启”由打开的意思引申，又可以表示开拓、开创?！逗亲?有度》：“齐桓公并国三十，启地三千里?！逼牖腹群笸滩⒘巳鲂」?，开拓了三千里疆域。又如“启土”指开拓疆域；“启设”指创设；“启业”指开创基业等?？?、打开象征着开始，因此“启”又可以引申为开始、出发。动身上路叫做“启程”或“启行”；轮船启航叫做“启轮”或“启锚”。金星每天在东方升起后，天色就越来越亮，它开启了一天的光明，预示着一天的开始，所以被称做“启明星”?！捌簟庇伞翱簟被箍梢砸晡鐾?、萌生?！盾髯?天论》：“繁启蕃于春夏，蓄积收藏于秋冬?！迸┳魑镌诖禾旌拖奶旆毖芎兔壬?，在秋天和冬天收集贮藏。

宁【宁寧甯】（zhù、nínɡ、nìnɡ）

“宁”，繁体为“寧”，异体为“甯”。汉字简化前，“宁”与“寧”、“甯”的意义并不相同?！澳蔽笮巫?。

“宁”的甲骨文字形像存贮财物的小箱奁，意为贮藏、积聚，读为“zhù”，即《说文?宁部》云：“寧，辨积物也?！薄皩帯北咀鳌皩|”，会意字，从宀，从心，从皿?！板病蔽课?；“皿”为盛放物件的器皿，这里代指衣食等生活所需物品；“心”为心情、心境、心态、心绪?！皩|”从宀，从心，从皿，表示住在屋里有饭吃、有衣穿，有温饱的生活就安心了，意为安宁、平安，读作“nínɡ”。后世假“寧”为“寍”，即“寍”下加“丁”，自此“寧”行而“寍”废?！岸　笔恰岸ぁ钡某踝?，意为牢靠、稳定；“丁”又为成年人?！皩帯弊直硎荆河幸桓霭踩媸实钠苌碇?，有饱腹之食，有暖身之衣，家中有可靠的成年人，日子过得稳定、牢靠、平安、红火，就会心情愉快，心境和悦，心态平静，心绪安定，此即为“寧”，就是心安、心宁。异体字“甯”读“nìnɡ”，从宀，从心，从用?！坝谩钡募坠俏囊馕删莶氛仔惺?。卜卦所显示的预兆是自己心中所愿，故“甯”字用以表示所愿?！坝谩庇治诜?、勤勉或用功以精力集中为特征的行为：用心成立的家，也为人之所愿。因此，“甯”字借以表达了“寧”字的宁愿之意。

康【康】（kānɡ） 

“康”，会意字，从广，从隶。

《说文》：“康，谷皮也?！薄翱怠钡谋疽逋翱贰?，为谷皮、米糠?！翱怠钡募坠俏纳衔案毕挛办帷保骸案蔽恢忠×?，“灬”会意阵阵铃声。故“康”会以铃声示天下安宁康乐之意。后演变为从广，从隶?！肮恪笔谴笪萦?；“隶”为附属、隶属，指从属于某一事物。一个人有房子住，又有属于自己的财产，不再露宿漂泊，平平安安，过着安定的生活，就是“康”?！翱怠笔前部?，是平安、太平、安宁。

培【培】（péi）

“培”，形声字。从土，咅声。

“土”是土壤、土地，“咅”是“倍”的省字?！芭唷蔽颖短钔?，本义是给植物或墙堤的根基垒土。为植物垒土，意在?；げ⒋俳渖?；为墙堤垒土，意在修护使其牢固?！端滴?土部》：“培，培敦土田山川也?！薄芭唷?，在物体的根基处垒出土堆：培土使之成堆，培田使之固土，培山使之固本，培川使之固堤。陆游《镜湖》：“增卑以为高，培薄使之坚?！碧钔潦沟厥频拖碌脑龈?，使基础薄弱的坚厚?！巴痢蔽?，为基??；“咅”是加倍。由此可引申为对人才的培养要注重基础教育，要从幼苗开始培育，使之能够茁壮成长、成材，成为国家的栋梁。

宽【宽寬】(kuān)

“宽”,繁体为“寬”。形声字,从宀,莧声。

“宽”从“宀”表示与房屋有关;“萈”与“莧”同,苋是一年生草本植物,茎叶都可以食用。屋宅内有苋生长,足见空间之宽敞?！端滴?宀部》:“寬,屋宽大也?！北疽逯阜课菘沓?与“狭”相对?！败取弊稚稀捌H”下“见”:“艸”为草,表示普遍、普通、不起眼;“见”为看见、遇到。把自己所见的奇事、怪事、烦心事都视作草芥一般,不斤斤计较,是心地宽广者的修为。所以“宽”也为宽广、宽容、宽待。以“宽”修身养性,视野宽则心宽。心胸像草原般宽阔,临危难从容不迫,遭坎坷淡然面对,宽容为人、宽厚待人、宽松处世,才能无是非、无欲求、从容宽心。

舒【舒】(shū)

“舒”,会意兼形声字,从舍,从予,予亦声。

“舍”为放在一边、丢开、放弃、抛弃、舍弃,同时也表示放开、放松之意;“予”有给予、赠予、赋予之意。能舍之人必有无私之心?！靶牡孜匏教斓乜怼?心为自由之心,身体从心而行,此乃舒展、舒畅?！端滴?予部》:“舒,伸也?！北疽逦嬲?、伸展。

欢【欢歡懽驩讙】(huān)

“欢”,繁体为“歡”,异体为“懽”、“驩”、“讙”。

形声字,从欠,雚声?！半q”是灌木,字中之“隹”是鸟;“欠”是象形字,是张口打哈欠的样子,也可引申表示张口欢悦的神情。鸟在花草树木丛中叽叽喳喳,快乐无比,就是“歡”?！端滴?欠部》:“歡,喜乐也?！北疽逦苍?、高兴。如欢乐、欢庆、欢快、欢颜、尽欢等。又,灌木是指主茎不发达、丛生而矮小的树木。这种树木往往会成为行路人前进的障碍;“欠”又可视为“砍”省“石”,有剁、劈之意?？车糇璋敖缆飞系墓嗄?使军队行军无阻,百姓劳作无碍,欢快行走,自得喜悦。

异体字“懽”从心,心喜谓之欢。人喜于心而必形于色,“欢”是发自内心的喜悦?！绑O”从马,从雚,表示有草木的地方是马活动和休息的乐园?！白挕贝友?强调的是语言带来的喜悦与快乐。

精【精】(jīnɡ)

“精”,形声字,从米,青声。

“米”是谷物和其他植物子实去壳后的部分,可食用,泛指五谷,是人类生存必不可少的粮食;“青”为青色?！懊住薄扒唷蔽熬?稻米白中泛青色,为精良之米?！熬钡谋疽逯柑粞」纳系群妹??！端滴?米部》:“精,择也?！薄熬笔窃谥诙嗍挛镏性裼胖峁?。在五行之中,“青”主木,表示植物生长茂盛;古人以青色配东方,“青”是五方之首;又以青色配春天,“青”是四季之始。人生的春天是青春韶华,是生命力最旺盛的时期。春天、青春处在节候和生命的上升时期,象征着朝气蓬勃、神采奕奕,所以“精”还可引申为精神、精气、精力等?！熬庇直硎疚镏手凶畲看?、最美好的部分,引申为完美、优秀,如精华、精粹、精美、精彩等。

励【励勵】(lì)

“励”,繁体为“勵”。形声字,从力,厲声。

“厉”为严格、严厉、切实,“力”为力量、力气。力有方向、大小和作用点?！袄鳌薄傲Α蔽袄?表示方向正确,力度适宜,严格要求,不盲目出力,不懒惰省力,该出力时则出力?！蹲只?力部》:“励,勉力也?！北疽逦懔?、努力,有鼓励、奖励、励志等。

“励”引申为振作。人的一生若不奋起做出一番事业,就会虚度光阴。成语“励精图治”是说振作精神,发奋努力,有所作为?！袄贝永?从力?！袄鳌钡谋疽迨悄サ妒??！袄钡淖置嬉馑季褪怯昧ν颇?mó)。所谓“玉不磨不成器,人不学不知义”。磨刀石可使霜刀锋利,重发光彩。人的成长也需要良师益友的帮助和鼓励。

宣【宣】(xuān)

“宣”,形声字,从宀,亘声。

甲骨文“宣”由“宀”和“回”组成?！板病蔽课?“回”为云气卷舒自如之形?！板病薄盎亍毕嗪?会意屋内香雾缭绕、祥云笼罩。在古代,这种情形多在贵人、王侯之家出现?！盎亍庇窒袼匿鑫谢蛘咴撇示砬耐及?故“宣”寓意用水、云图案装饰的房子。所谓云从龙、风从虎,古代帝王以真龙天子自居,他们居住的宫殿都用祥龙和水云图案装饰,飞檐斗拱、霞霭氤氲,以显“帝王之气”?！端滴?宀部》:“宣,天子宣室也?！北疽逦弁醯墓?即天子居住以及公开布政、晓谕天下之所?！板病蔽欢ǖ氖笨辗段?也指一定的宣传对象;“亘”表示时间或空间的延续不断。所以“宣”是在一定的时间和空间范围内,针对特定的对象,将具体的事项进行公开发布,如宣传、宣布、宣告等。

治【治】(zhì)

 “治”,形声字,从水,台声。

《说文·水部》:“治,水。出东莱曲阳丘山,南入海?！薄爸巍钡谋疽逦?。从东莱郡曲成县阳丘山流出,向南注入大海。读作“chí”。水是古今之患,历朝历代皆花巨资人力治理;“台”可视为“怡”的省字,“怡”为喜悦、快乐之意?！八薄疤ā蔽爸巍?可理解为对泛滥的水加以整治使人们获得平安、快乐的生活,“治”指治理水患,即《玉篇·水部》云:“治,修治也?！?/p>

“治”由治水引申指一般意义上的管理、处理,如治理、治家等;表示整理之意,如治水、治沙等;表示惩办,如治罪、惩治等;用于医疗,如治病、医治等;从事研究,如治学、治史等;使社会安定,如治世、治安等。文人常将百姓比作水,而“台”字则意为台上者,也就是掌权的统治者。故“水”“台”为“治”引申特指统治者对国家、百姓的整顿、治理、管理。如治国、统治、法治等。

 勉【勉】（miǎn）

“勉”，形声字，从力，免声。

“免”为免去、去除、避免，“力”为力气、力量。想竭尽全力做事却心有余而力不足，或力气用不到点儿上，是力不济而强做，即勉强。若不顾客观条件、不顾他人意愿，一味强求别人去做力不能及的事情，就是“勉为其难”了。然而，人若在精神上受到鼓励，生理上会处于一种激发状态，进而斗志昂扬，做任何事情都不觉费力，从而收到事半功倍的效果，所以“免”“力”为“勉”，又有勉励之意。

　　“勉”从力，“力”即用力、尽力。由此“勉”可引申为用尽自己所有的力量。所谓“谋事在人，成事在天”，凡事尽力去做，成功与否先不考虑，这是一种积极入世的态度。